修覤佛道者，喜怒不蕴于色。所谓诸法空相，舍利所蕴，皆是万象。相即象，相道相面相若尽，象佛象众象无穷。喜怒，情欲之所属。情欲者，参乎众法相，世情七者：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；论众欲六者：色之欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。人之常情共欲，俗辰得以进，世道得以伸。然诸界若求引佛道，术其慧根，弗留存诸情欲，乃以戒为大。六七之戒，发乎心，蕴乎理，成乎行，盛乎形，循继而稍进，欲速难达，空覤无果矣。故古禅语训曰：无我之境，乃成其戒。不生不灭，形象往复，因果轮回而常有；不垢不净，善恶交生，正邪不立而常遵；不增不减，多少互期，深浅或度而常冥。空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。此实乃大智慧所集，天地灵冥，大抵如此。相，相心若相性，相行若相形；象，象禅如象忏，象道如象导。大抵如是，阿弥陀佛！暮鼓晨钟有如当头棒喝，春煞秋燥似若平心训诫。常理在，佛道自在。