看着司马老爹那么悲壮、司马砸缸那么高端大气，你当然不好这么说。
不过，首先，历史的真相能复原吗？我觉得也就一些器物文明可以，比如最近去看过杭帮菜博物馆，那个赞！至于事情真相、思想交锋，甚至人物评价，你都很难找到真相。说几个吧，老赵家是不是弟弟杀了哥哥？还有，法家是怎么被儒家干掉的？或者，赵构到底该不该杀岳飞？
还是说说司马砸缸的“鉴于往事，有资于治国”吧，其实王朝兴覆依旧，没受影响啊？再者，历史如流水，中国从战国到秦汉，秦汉到唐宋，唐宋到明清，变得太多太多，经验总结也赶不上趟啊！
历史到底啥用？不知道，不过历史的故事性似乎更为迷人。
人类从历史中汲取的唯一教训就是人类从来不从历史中汲取教训——黑格尔
------Ihr seid der J?ger und wir sind das Essen.
我也觉得可能历史作为谈资以及论战的工具比较多吧……
------Ihr seid der J?ger und wir sind das Essen.
你问问埃及人啊，印度人啊什么的，你们的文明古国在哪里啊？
他们只能指着一片废墟对你说：这就是我们曾经的文明成果
那你们的祖先除了这些废墟还留下了什么呀？
答：不知道，我们的祖先没写下来，我也不知道他们创造了什么
一个连传承都没有的国家，就像一个不知道自己过去是什么样子的人一样，根本不可能知道“自己”想要的是什么
历史里满是智慧。另外也有很多政客从里面学到了腹黑啥的。诚恳的说，无聊的人才用历史来八卦扯淡。
有关历史的导向原则，还有必要补充几句，它是由两个自相矛盾的要求组成的。其一是：一切史学的研究、讨论，都要导出现在比过去好的结论；其二是：一切上述讨论，都要导出现在比过去坏。第一个原则适用于文化、制度、物质生活，第二个适用于人。这么说还是不明白。无数的史学同仁就因为弄不明白栽了跟头。我有个最简明的说法，那就是说到生活，就是今天比过去好；说到老百姓，那就是现在比过去坏。这样导出的结论总是对我们有利的；但我不明白“我们”是谁。
理论有点枯燥，举个例子吧。
为什么邯郸本部现在弥漫着一股翔的气息？答：因为在给花草施肥。
为什么要给花草施肥？答：这样花草能长的好。
为什么我们知道花草施肥后长的好？答：因为前人如此说，并如此做。
为什么我们知道前人给花草施过肥，并且花草是因此而长的很好？答：因为有历史记载了古人偶然给花草施肥并发现它们因此长得很好。
什么？你说是科学家发现的和历史没半毛钱关系？如果人类不知道“古人偶然给花草施肥，并发现它们因此长得很好”的历史，也不会有科学家去研究施肥与花草生长的必然联系，更不会有现在的肥料。由此可见，许多科学进步建立在了解历史的基础上。
因为历史真相永远模糊不清，所以历史是门虚假的科学？数学领域现在连1+1=2都没证明出来，我们照样用公式用得挺欢呢。数学学科的基石公式尚且无法证明，那所谓数的概念都是绝对真实的？所谓物理，化学都是绝对真实的？所以，如果楼主执意追求'绝对"的真实，那你的世界恐怕会很虚无。
历史也是如此。历史研究者只求相对的真实。就算是你自己来研究自己今天的历史，也会记不清你中午吃饭时坐哪里，第一口先吃的什么，第二口又吃什么吧？那我们又有什么资格去要求历史学家完全还原古人的生活？
你说历史总结不出经验，历史永远不会重演，所以对现在没用。好的，请问为什么我们现在是中华人民共和国的国民？好的，你回想起民国政府时代的故事。再请问为什么1912-1949是民国政府统治大陆？好的，你又回想起清末的故事........以此类推，如今的一切，都构筑于历史之上。时代不是凭空变化的，而是有很多历史依据的。至于如何解释历史依据，就是历史学家的事情了。研究历史的价值不在于它会重演，而在于它是一切现实的依据所在。
当看到楼主说美国没什么历史，又有同学说美国没有得益于历史的时候我又笑了启蒙思想在1776年不属于历史？没有孟德斯鸠的三权分立学说，没有卢梭所谓的“天赋人权”思想，美国佬能搞出那套政体？华盛顿那帮人是凭空想出来那套政体的？
话止于此。如果楼主对这方面感兴趣，可以选修“史学导论”。我要去赶英语作业......
louiebell
2012/7/17 5:44:40
还有一个半小时，今天就成为明天的历史了。回顾过去，展望未来晚安。
研究历史不能问有没有用，不要功利的考虑问题。问题是我们不能没有历史，历史的传承就是靠研究
还是有非常认真的历史学者的，不少，比较喜欢的有如葛兆光，但是，这个领域毕竟是边缘的，水准还不高。