luowen
2013/12/20 16:14:49
杨校长讲话。。。再次忆起四年以前玉良校长的讲话。。。
同学们，老师们，各位家长，大家上午好。
当然我首先要祝贺各位顺利地完成了学业，今天，毕业了。我还记得四年前我在迎接你们的时候我曾经说过，四年以后的话有一个事实是永远不会改变的，那就是我们的校长包括我们的老师们都变老了，但是我们的年轻学生都变得更加成熟。
但是我这里说的成熟不是指丧失了纯真和热情的那种老于世故，或者是左右逢源，而是指的是智慧和知识的增长给你们带来的那种冷静、理性和执着。我认为或许这个才是毕业的真正的含义。
焦虑源于责任
焦虑在很大的程度上是来自于对国家的责任与社会的责任，以及来自你们对知识分子这个尊严的维护的焦虑。
因为我们在座很多都有过相似的经历，所以或许我在这可以以我的经验来猜测一下大家现在的心情。
我想毕业的话，对学校，无论你所碰到的好事或者你所碰到的坏事，但是你总会存在这样一个依恋；毕业也让你们对老师和同学，无论你们是喜欢的还是不喜欢的，无论是你们仰慕的，同时或许因为你们的优秀，可能有些老师也会你们给予他一些非议，但是不管怎么样，到了今天我相信大家总有一种依依不舍的情感；毕业也意味着充满了对未来的憧憬，不管是好的还是坏的，确定的还是不确定的，你们会兴奋不已。
那我相信毕业后的成熟，让你们在兴奋过后，面对未来，会心存忐忑、焦虑和隐忧，或许这就是金晓峰老师说的你们会度过一个伤感期。
不知是哪位复旦学子留下的感言，他是这么说的，对于这所学校，我们只是沧海的一粟，而他的烙印却长相陪伴我们去到更多更远的地方，然后后面是一串的省略号。
那我想呢，他表达了对学校的依恋，这是用文字表达的，但是我想，他把他的焦虑放进了省略号里。实际上所有人在走向成熟的过程当中，焦虑往往是不可避免的。因为他开始对自己、对这个社会都会有所质疑。美国心理学家斯科特?派克在《少有人走的路》这本书中写到，人生苦难重重，这是伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。
而那么大家一旦想通了呢，就能实现人的超越。只要我们知道人生是艰难的，只要我们真正理解并接受这点，那我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀。
就像刚才阿拉法特同学所说的，他认为我们已经成为一名知识分子，而且我认为复旦人就应该成为一个知识分子。
对一名知识分子更是如此，因为从宽泛的来说，你们已经或者将成为一名知识分子，因为有人认为知识分子这个称号跟受教育的程度没有直接的关系。但是就像刚才阿拉法特同学所说的，他认为我们已经成为一名知识分子，而且我认为复旦人就应该成为一个知识分子。
因为大家认识到了你是一个知识分子或者即将成为知识分子，所以我觉得你们的焦虑在很大的程度上是来自于对国家的责任与社会的责任，以及来自你们对知识分子这个尊严的维护的焦虑。
要守住知识分子的尊严，我觉得你必须对这个国家和社会负有责任具有担当。作为一个知识分子也意味着你也对自己提出更高的要求。知识分子作为一种特殊的存在方式，当然应该用你们的所学，哺育人类哺育社会，为社会提供各种必要的具体的知识或者是精神文化产品。但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候，你们保持着清醒，在社会失败的时候，你们会给大家提出警醒。
毕业后那么你们会接触一些新的现象或者各种各样的新的观念，有好的也有坏的，你们中的大部分人甚至于可能会经历处处碰壁的窘境，这个无非是碰壁的这个壁的大小而已，甚至你们可能有一些人会被这个碰壁或者是困难所暂时性地击垮，然后对你产生很大的挫败感，由此呢你就会对这个社会产生种种的质疑。我觉得假如你们对身边发生的一切只是采取漠然麻木的态度去面对或者反过来你只是采取一种非常偏激或者是冒险的方法去处理，那么都不可能有助于问题的真正的解决。
好在复旦大学是一所开放的大学，包容的大学，学校竭尽所能为大家创造了接触广阔世界的机会，搭建了各种交流和沟通的平台，你们可以在书院里头接触到不同专业的不同理想同学，你们可以在海外交流中培养跨文化交流的能力，经过复旦的训练，现在的你们已经认识到自己的责任并且初步习得了担当的这种能力，这就是复旦留给你们所特有的印记。
我还想强调的是责任不是空洞的，它是具体的。包括对自己对家人，而且我认为首先是对家人，刚才蔡彤先生和汪新芽女士他们一对夫妻非常恩爱，也为这个社会做出贡献。而且我在这里要说，他们完全从自己的收入里面为复旦进行了很多很多的捐款，虽然他没有说。
责任也包括你对朋友以及对陌生人也许是一个普通的路人或者是一个你从来没有面对过的，乃至于你对整个国家民族你对整个人类你所赋予的大大小小的责任。
我们不要以为一谈责任都是一件大事，不，很小的事也是责任。对责任的认定和履行实际上你是一种信仰和追求，作为知识分子的责任，当然不能只做一个冷眼旁观的批判者，更不应该是随意的解构者，而应当是负责任，有担当的建构者，这才是复旦人的一种基本气质。
守住知识分子的尊严
要守护这种知识分子的尊严，必须坚持理性，依理而行。
因为尊严或者说知识分子的尊严就来自对于你的责任和你的担当。而要守护这种知识分子的尊严，必须坚持理性，依理而行。
其实知识分子保持理性是最基本的，知识分子作为社会的良知，在事关国家前途和民族命运的事情上理应发出自己的声音，但是这个声音应该是理性的清醒的有说服力的。诚然你在说的时候，可以声情并茂，但是绝对不可以是简单的几句话，至少我相信在讨论重大问题的时候，从学理出发的研究和批判虽然不像很多言论那么高调，但是它具有更大的力量。这种力量就是理性的力量。
我相信经过复旦的多年训练，大家已经养成了一些基本的学术习惯，即尊重事实的态度，缜密的思考习惯，发现问题和解决问题的能力等等。大家不要随着毕业了就把这种训练扔到脑后，无论从事什么工作，这些训练对大家都是有利的。
我也认为复旦校歌里所倡导的思想自由应该是守护自由与理性，守护自由理性精神就是守护人类的真善美，守护人类的正义、良知、真情与自由。作为知识分子应该是理性思维的楷模，所以守护理性就是守护知识分子的尊严，就是要创造一种大家都讲道理的这样一个社会环境。
知识分子要守护尊严意味着要独立思考。因为本质上知识分子并不是一个职业性的阶层，而是一个精神性的群体。知识分子借助知识和精神的力量，对社会的表现出强烈关怀，知识分子本着自己的良知，怀揣着心中不灭的理想，独立思考，对面临的各种大大小小的问题，无论是文化问题，科学问题还是社会政治方面的问题，提出思想和解决问题的方案。
说到独立，独立思考首先来自在独立的精神，用自己的头脑去思考判断，而不是人云亦云。
知识分子的独立精神要求我们不是一味的抱怨身边的环境，因为我常说每一个个体都是构成环境的一份子，对身边的他人来说你就是环境的一部分。社会的好坏有赖于我们每个人的行动，只有我们大家都保持独立的人格，用独立的理性精神思考，社会环境才能够不断的进步。
相反如果你对权势进行依附， 你对财过度迷恋，对意识形态的过度偏执，都会丧失知识分子的独立人格和自由思想。这样社会的发展就会失去方向，就会失败。
因此，知识分子能不能保持独立人格，追求学术和艺术自由的价值，守护自由理性的精神，维系这整个民族和国家的兴亡。所以只有坚持知识分子的独立人格，我们才能真正赢得真正的尊严。
道德自律与勇气
道德永远是实践伦理而不是高谈阔论，是一种坚持正义的勇气。
要守护知识分子的尊严，还有各位的道德自律，一个知识分子有两种存在，一种是作为知性的存在而另一个更重要的就是作为德性的存在。知识分子是知性人，当然首先是作为知性的存在，但同时更加重要的德性的存在，这对整个社会的影响更大。道德从来就不仅仅是画皮，而是实践，道德永远是实践伦理而不是高谈阔论，是一种坚持正义的勇气。
鲁迅先生曾经说过真正的知识阶级是不顾利害，如果考虑很多的利害，那就是一种假冒的知识阶级。我认为鲁迅说的不顾利害，是坚守公平和正义的立场而不为利益或者权势左右。这是知识分子应该有的也是之所以他们被称为社会良知的理由。因此道德自律和道德的勇气就成为知识分子的一个鲜明的特征。
但是自律和责任是相伴而生的，自律和知识分子的责任密切相关，但是作为知识分子必须知道选择自律是为自己负责，同时你也应该想到你的选择也为他人创造了良好的环境。如果每个人都不自律，肆意妄为，环境就会遭到破坏，最后就会进入霍布斯的丛林状态。在这个状态下，丛林法则就会大行其道，这是非常可怕的，那个时候人人自危。
做一个有价值的人
我们不应该放弃对人生价值的追问或者对自己成为更好的人的追求。
日本企业家稻盛和夫就有这样的认识：“追逐成功可以，想过一种潇洒的人生也可以，但是那只是人生的一个过程，人生的目的在于塑造高尚的人格。”
这和每个人心中的人生价值有关，谈到人生价值，从古到今有那么多的名人名家写了那么多著作，那么多的哲学家思想家都在探讨这个问题，所以我们要用很长时间才能够或者无法弄明白自己在追求什么，人生的意义到底是什么，我们究竟想过怎样一种生活。
这个我有体会，我到了这样的年纪，这个问题有时候还是会困扰我 但是我们至少应该明白在纷繁复杂的世界里要保持自律而不堕落，拒绝与社会同流合污。我们至少知道我们不应该工于心计，明哲保身，我们不应该放弃对人生价值的追问或者对自己成为更好的人的追求。
我希望大家记住一句简单的话这是爱因斯坦说的，他说不要去尝试做一成功的人，而要尽力去做一个有价值的人。说道这里我常常有一个担忧，如果连知识精英都因为世俗意义上的成功而堕落，而这还成为一种风气，那么这个社会真的有病。
因此我认为道德的自律和勇气是我们守护知识分子的尊严最后的底线。说到知识分子的责任，知识分子就是要让这个社会变的更加美好，那么首先就是要让我们每个人的思想和心灵变的更加美好。总之知识分子的职责是守护人类的基本精神和价值，努力使社会向对的方向发展。为此我们首先是守护并且维持我们作为知识分子应有的尊严，这种尊严是靠我们的行为和态度赢得的。
最后我想把复旦的校训说一下，校训告诉我们“博学而笃志，切问而近思”我的解读是在我们人心灵成长的不同阶段，要读一些不同书籍，要为心灵和精神而阅读，把阅读当成一种生命状态和习惯，这就是博学。读书要细。首先要对文本精读，此为切问。知识分子应该心有隐忧，心存焦虑，对问题有所思要有独立思考，这就是我们所说的近思。
校训决不仅仅是在校内受用，作为我们每一个复旦人，包括毕业生，包括校友，我们每个复旦人都应该终身受用，在这里，我和我们大家一起共勉，共同遵守我们的校训。