转自某教授

《阿Q正传》可以说是最为集中地表现了鲁迅的国民性批判思想。鲁迅说这篇小说的目的是要描画出“中国国民的灵魂”和“中国的人生”，阿Q这个不朽的文学形象正代表了传统中国人的基本精神特征。卑贱、胆怯、狡猾、狂妄，这是阿Q身上最为人熟知的几种负面品质。

“精神胜利法”是阿Q的基本的自我防御机制。所谓精神胜利法，就是用虚拟的胜利来掩盖自己的失败，自我排遣，自我欺骗，以此来逃避现实，自我麻醉。精神胜利法使人完全丧失了对自我乃至身边世界的清醒认识，也使人轻易消解了反抗不公正现实的心理动力，既然一切屈辱和难堪都能得到辟解，那么对一切现实就都能安之若素了。从这个角度说，精神胜利法事实上起到了巩固既有社会结构的作用，它构成了既有社会结构得以不断再生产的个体心理基础。

“精神胜利法”是阿Q的基本的自我防御机制。所谓精神胜利法，就是用虚拟的胜利来掩盖自己的失败，自我排遣，自我欺骗，以此来逃避现实，自我麻醉。精神胜利法使人完全丧失了对自我乃至身边世界的清醒认识，也使人轻易消解了反抗不公正现实的心理动力，既然一切屈辱和难堪都能得到辟解，那么对一切现实就都能安之若素了。从这个角度说，精神胜利法事实上起到了巩固既有社会结构的作用，它构成了既有社会结构得以不断再生产的个体心理基础。

　　遇见强者，不敢反抗，便以“中庸”这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有“多数”作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口“中庸”时，乃是势力已失，早非“中庸”不可的时候了。一到全败，则又有“命运”来做话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。(《华盖集.通讯》)

卑怯者是“凶兽样的羊，羊样的凶兽”：
他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样。(《华盖集.忽然想到(七至九)》)

　　从人格心理学的角度来说，阿Q实在是一个缺乏内在自我的人，他的自我意识停留在非常浅表的动物一般的本能层面，完全缺乏反思性，可以说是等同于行尸走肉。这正是鲁迅所看到的中国国民性当中最令人绝望的一点，没有任何反思，没有思想，更没有正确行动的能力，有这样的国民，中国会是什么样子，也就可想而知了。

没看过，不知道

吾日三省吾身：我姓赵吗？我怎么会姓赵？我哪里配姓赵？——阿Q

然而我要上一模那个鲁迅

一定不是肖教授

郜元宝

前排占座！！！

这个分析水平不是教授的。应该是听了某教授讲课后总结的。全是事实，毫无新意。

可以。