《论语.卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
《孟子》：淳于髡 曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权(2)也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下 乎？

此大善至德也。事有小大，其法不一，乱法两害，顺法两益。至大者全也，执于小则有私，天下定而有序，因私乱序失德也，借序犯私无德也。是故大德之世必不执德，而容天下之私。借私伐私权衡定序，又引大道利民无私，及至众私互顺则道德定矣